庙宇，过去是人们的精神殿，今天是记载历史的符号，古城内外曾有三十多座庙宇，其数量之多，连明代的知县都发出惊叹。他在诗里这样描述：“环城寺观，仿佛南朝，凉夜月来，鼓瑟吹箫。”尽管庙宇的数量今天已大为减少，但主要的部分仍然保存下来。

文庙也叫“孔庙”，坐落在古城东部的学巷，占地16000平方米，集元、明、清建筑风格于一体，是陕西迄今保存最好的孔庙，为国家重点文物保护单位，也是韩城市博物馆的所在地。

沿学巷东行，有两座木牌坊，西题“道冠古今”，东题“德配天地”。其书端庄肃穆，笔力遒劲，相传为状元王杰之孙王笃所书。其意在盛赞孔子的思想与品德。两牌坊之间，红墙灰瓦在这里形成了一个拐角，使原本笔直的巷道变得弯曲。这绝非因为场地的条件所限，而是出于尊孔礼制的需要。因为孔子创立的儒家思想深刻影响了中国历史的走向和面貌，所以孔子得到了历朝历代的推崇，比如唐玄宗就封他为“大成至圣先师文宣王”，其地位是中国历史上任何一个思想家所不可企及的。不仅如此,文庙不开中门，进出只能通过东西两侧的偏门，给人以森严尊威之感，偏门的旁边分别立有一通“文武百官军民人等至此下马”的石碑，警告凡是来到这里的人们，坐轿的要下轿，骑马的要下马，那恭敬如同见了皇帝一般。

金黉（hóng）门(即古时教育机构的门)“贤关”、“圣域”，就进入了庙内。黉门的南侧按常理应是正门的地方，立起一座叫做“万仞宫墙”的影壁。影壁中间为琉璃制的五条飞龙，两边为砖制的鲤鱼戏浪浮雕，寓有鲤鱼跃龙门与鱼龙变化之意。“仞”是古代的一种度量标准，一仞大约等于三米。“万仞宫墙”，比喻孔子所创立的儒家思想博大精深，不可逾越。

黉门的北侧是棂星门，也是文庙的正门。传说,“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。文庙既是祭奠孔子的地方，也是传授儒学、培养人才的学宫，因此以棂星门作为进入文庙的标志，真正是适得其所。棂星门为木质牌坊，上边是竖写着的“文庙”悬匾。牌坊两旁有四幅丹凤朝阳的琉璃浮雕，造型各异，恰好与对面影壁上的琉璃五龙相照应，呈现一派龙飞凤舞、欢乐升平的景象。棂星门雕饰华丽，异彩纷呈，其通天立柱象征着孔子顶天立地的高大形象，也隐喻着儒家思想是泽民安邦的国之柱石。文庙的布局以棂星门、戟门、大成殿、明伦堂、尊经阁等5座主体建筑为中轴线，共四进院落，主体和配列建筑22座、78间。前两院为祭孔的场所，后两院为古时的学宫，把学宫放在大成殿之后，其用意自然是激励学子们认真读书。

第一院落处于棂星门与戟门之间，这里古柏参天，苍翠挺拔，是古时祭孔做准备活动的地方。过去对进出棂星门有严格的规定：主祭的最高官员走中门，一般的官员走西门，其他的人员只能走东门。穿过棂星门，迎面是一座双孔石拱桥，桥下是半月形的水池，曰泮池。古人讲究风水，搞建设时都要考虑有水，有了水就有了灵气。所不同的是，皇宫内的水池可以是圆形，诸侯家内的水池只能取皇宫的一半，孔子毕竟不是真龙天子，所以只能享受诸侯的待遇。古代把童子入学称入泮，也就是具有秀才学历的人，今后可以在这里接受进一步的深造。走过泮桥，院落里有碑亭、碑楼和“更衣亭”、“致斋所”。左右分布，东西对称。石碑以纪事,亭所以整装肃礼。

第二院落在戟门与大成殿之间，是文庙的正院。这里是祭孔的主祭场，因而门面森严高大，两侧以刀、枪、剑、戟等兵器护卫，故称戟门。跨过戟门的高门槛，迎面是气势雄伟的大成殿。大成殿坐北朝南，呈明三暗五开间，前面是月台和御道，两侧是东西庑。御道是祭孔时皇帝的专用通道。

大成殿内供奉着孔子及孟子、颜回、子思、曾参等人的塑像,正上方悬挂着一块“万世师表”的牌匾。这牌匾原由康熙皇帝为曲阜孔庙所题，后来全国各地的孔庙予以临摹。其意是尊孔子为“百代帝王师，万世文官表”。大成殿两侧的东庑和西庑，是供奉孔子七十二贤的地方，现改为韩城市博物馆的陈列展室。院内有一棵五枝高擎的古柏，俗称“五子登科”柏。明代解家村出了“五子登科”的范例，“一母三进士，一举一贡生”；清代古城东南角的庙后村出了状元王杰。所以人们认为这棵柏树是韩城文脉的象征。过去参加科举的考生，都要在考试前礼拜孔子，然后用手抚摸一下这棵“登科柏”,以求科场高中，如愿以偿。即使今天，仍然有许多家长和考生在高考前来到这里，在古柏前祈福立愿，据说还非常灵验。

第三院落在大成殿以北，中间隔着一条巷道即马道巷。马道巷的作用有二，一是出于对孔子的尊敬，人们走到文庙时必须从这条巷道去绕行：二是把祭祀场所与修业场所加以区分。第三院落为儒生们学习的地方，名曰“明伦堂”。明伦堂正门额题“正谊明道”，告诉学子们追求道义是儒家的根本目的。两侧的偏门门额分别刻有“礼门”“义路”的字样，告诉学子们从此将会走上崇礼尚义的人生正道。进入院内，东西两边对称配列着一排廊屋，分别为“东碑林”、“西碑林”、“掌酒司”“典库司”。堂与两廊间的拱洞刻着“悬规”、“植矩”，是当时的学生守则。堂的上方高悬着“师道尊严”的牌匾，取义韩愈《师说》：“道之所存，师之所存也”。堂后中门上刻有“由仁义行”，正好与前门的“正谊明道”相呼应，进一步宣扬了以伦理道德为核心的教育思想。

穿过宁静的明伦堂，就进入第四进院落。院内高台上的建筑叫“尊经阁”，是古代保存四书五经等儒家典籍的地方，相当于现在的图书馆。

在文庙里，你能体验到中国古代建筑在形式美与使用功能上的高度统一：你看那庙宇的屋檐，座座上凹，这样的外形正好与天空互为阴阳，体现了人与自然相亲相融的和谐；你看那布局，围绕中轴线，对称排列，一气贯通，肃穆中显现着大气；你看那院落，重重递进，有序曲有过渡，有高潮有尾声，错落有致，抑扬顿挫，扣人心弦。难怪有人把古建筑形容成一曲“凝固的音乐”，或许这正是内行所说的门道所在。