将“黑虎”、“灵官”木雕神像用红绸系于“神楼”之中（神楼似轿，但小于轿，木制），四人肩之，数人前后参与，在锣鼓、铳炮声中，前冲后拥，左推右撞，活象脱缰之马，刚勇异常。故乡民称之为“趔爷（方言念ya）架”或“闯爷（亦念ya）楼子”，一个“趔”字，一个“闯”字，活脱脱描绘出壮汉的刚阳之气，但有人却将其称为“耍神楼”，如此便又将闯神楼的威武豪放“耍”得荡然无存。

闯神楼最初不单独演出，它只是充当鼓乐队和其他社火的开路先锋，借神之名，发人之威，为后者闯开一条行进的道路，这是闯神楼的原旨。但当道路闯开之后，神楼又成为年轻人角力的器具。忽而后边的人使力往前推，忽而前边的人又用力往后退，忽而左边的人往右拥，忽而右边的人又往左掀，前前后后，左左右右，闯者尽情发泄，观者呐喊助威。上世纪八十年代，“闯神楼”经过文艺工作者的改造，已变得艺术化、舞蹈化，成为一个单独表演的社火节目。

闯神楼发源甚早，当由古之傩舞演变而来。这从撰于上世纪二十年代的一副谢雨联即可看出端倪：“五池降灵雨，爱稻梁遍野，黍稷盈畴，共庆丰年歌大有；七社行大傩，看金鼓喧天，旌旗映日，聊酹圣德悦同人。”联中的“行大傩”，便是闯神楼。据专家考证，韩城闯神楼于唐代已传入长安，再由长安传入东瀛，日本的舞神楼即源于此。由此可以看出，“闯神楼”这一韩城民间独有的社火形式，影响早已波及国内外，堪称韩城艺术瑰宝。