赵濂坟位于薛峰川牛心村西，系明万历四十年中举、曾任惠州知府加参政衔的牛心村人赵濂墓地。

赵濂官位并不显赫，而其坟院能在韩城有名，原因有三。一是其地理位置特殊。赵濂坟位于一山峁之上。此山峁两边夹水，后高前低，又处于澽水两条主要支流之交汇处，恰似龙头饮水。坟院占地广阔，依山势而建，除了坟茔，还有石碑，石雕。整个坟院掩映在葱郁林木之中，依山傍水，气势苍莽，为一处得天独厚的自然景观。

第二个原因，是这里流传着一个关于赵濂坟的传说。说是曾有一位云游四方的喇嘛，行至此地，登临四望，认为这是一块风水宝地，便把自己先人的骨殖背来埋在此处，认定后辈必出大官。此举被牛心村一个放羊娃看见，这娃回家后就将所见之事告诉给家人。家人循迹寻去，刨开覆土一看，是人的骨殖，便断定这是一处好穴口，于是将这些骨殖扔到了山下河里，把自家先人的骨殖埋在了此处。从此以后，该家渐渐文脉兴旺，到了明万历十年（1582），赵濂的叔父邦玺中举，曾任阳武县知县、通判。万历四十年（1612）赵濂中举，曾任惠州知府。

万历四十六年（1618），邦玺的儿子赵湛亦中举。在前后不长的时间里，一门能有三人中举，可谓荣耀至极。因此，赵氏便在此地修筑了一个规模较大的坟院。话说那位喇嘛回家后，一直盼望着家族兴旺发达。不料一辈一辈都是扳船的。喇嘛深信自己眼力不会有错，便来此处查看究竟。他悄悄刨开他当年掩埋先人骨殖的穴口一看，发现竟是别人家的骨殖。他立即明白，是别人做了手脚。于是他将刨出的骨殖扔掉，用法术斩断了风脉，便愤愤而去。此后，赵家再未出做官之人。

第三个原因，秦腔传统剧《法门寺》中的眉坞县知县赵廉，是一位清廉却错办了一宗案件的官员，一些人便以为剧中的赵廉就是韩城之赵濂。以讹传讹，以至见载于韩城某些志书之中。

有学者研究指出：《法门寺》中的剧情发生于明正德四年（1509），而韩城的赵濂于明万历四十年（1612）才中举，比剧中判案时间晚了103年，他不可能提前一百多年去眉坞县办案。第二，《韩城县志》中没有赵濂在眉县任职的记载。第三，剧中人赵廉的名字是虚拟，而历史中的赵濂是实有其人，不能因“廉”、“濂”同音而将历史和戏剧混为一谈。所以，把赵濂说成是《法门寺》中的赵廉，大大冤枉了韩城的赵濂，无端地给赵濂加上了一条错办案件的不良记录。

民间传说归传说，但却因此而提高了赵濂坟的知名度，给人们提供了深山探奇的好去处。