司马迁景区位于韩城市芝川镇，毗邻黄河，以司马迁祠、国家文史公园、八路军东渡黄河纪念园为依托，历史悠久，雄浑壮观，是一个集朝圣祭拜、历史文化熏陶、休闲观光学习于一体的旅游胜地。

北魏郦道元《水经注》载：“永嘉四年（公元310年），汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。”此后，宋、元、明、清历代曾多次对司马迁祠进行修葺扩建，景区保存有司马古道、九九台阶、献殿、寝宫、宋塑司马迁坐像、元修司马迁墓冢，及历代文人骚客题写的碑刻等古建文物，设有司马迁文化系列展，史记故事、十二本纪景观园等《史记》文化系列展。

十二本纪景观园，位于司马迁祭祀大道两边各30米地带，总占地面积18000平方米，共分为五帝文化、夏文化、殷文化、周文化、秦文化（包括秦本纪和秦始皇本纪）、楚汉文化（包括项羽本纪和高祖本纪）、吕后文化、文景之治文化（包括孝文本纪和孝景本纪）、武帝文化等九个景观区。整个景观园区以人们喜闻乐见，又直观明了的石雕艺术为主要表现形式，配以景观小品、文字，及绿植，各部分既自成一体，又相互贯通。

司马迁撰写的《史记》包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传共五大部分，其中《本纪》通过对历代帝王的记载，勾勒出了中华民族从黄帝到汉武帝约三千年的历史脉络，作为《史记》的总纲，《本纪》与其它四体之间存在阐释和被阐释的关系，所以说了解了十二本纪，就基本了解了中华民族三千年的发展史。因此游览十二本纪景观园，可以使人徜徉于中华民族三千年的历史长河之中，感受祖国的古老文明。

1. 五帝文化景观园

《五帝本纪》记载了父系传说时代帝系相承，炎黄子孙的形成过程，约公元前二十四、二十三世纪，由原始公社进入部落联盟时期，为中华民族文明的开端。五帝即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五位圣明君主。黄帝，姓公孙，号轩辕，阪泉之野战败炎帝，涿鹿之战擒杀蚩尤，被诸侯尊为天子。黄帝即位后开山通道、播种百谷、建舟车、驯鸟兽、定音律、制衣冠、令仓颉造字、教百姓养蚕，是中华民族的“人文始祖”。颛顼，号高阳，黄帝孙。改革历法，禁绝巫教，强令各部族接受统一的宗教教化。帝喾，号高辛，颛顼侄，以仁慈闻名，平等待人，修制历法，帮助先民掌握金属冶炼技术。尧，名放勋，号陶唐，帝喾之子。据天象定历法，教民劳作。政治上戒饬百官，设谏鼓，立谤木，以通民意，众工皆兴。晚年禅位于德才兼备的虞舜，开创禅让制。舜，名重华，号有虞，执政期间，放逐混沌、穷奇、梼杌、饕餮四凶为民除害。制刑法，倡慎刑，实行官员问责制。兴革政治，选贤任能，建立“三岁一考功”的官员考核制度。命大禹治水，天下大治。晚年禅位于禹。

2. 夏文化景观园

《夏本纪》记载从禹至桀，公元前二十一世纪至公元前十七世纪，原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的概貌。禹，名文命，号夏后，黄帝玄孙、颛顼之孙。接替父鲧的治水之业，改堵为导，历时十三载使河水各循其流。考察物产地形，开辟沃土，教民耕作。修通山道，使四方互通。分九州，划五服，定贡赋，致力于德服教化，最终形成以九州为中心，天子为天下共主的大一统的历史格局。禹崩，子夏启以武力征伐继位，开启“父传子、家天下”的世袭制奴隶王朝时代。启崩，子太康继位，不修民事，溺于田猎酒色，有虞氏首领后羿趁势夺位，史称“太康失位，后羿代夏”。之后太康之侄、仲康之子少康苦心经营，恢复夏后氏统治，是为“少康中兴”。之后历五世而有帝孔甲，性情乖僻，尤好鬼神，淫乱昏聩，各属邦纷纷叛离，夏后氏德祚衰微。最后履癸即位，生活奢侈糜烂，暴虐无道，内政不修，商汤讨伐，取而代之。履癸流放至死，谥号桀，意为暴虐。

在这里要说一说“大禹治水三过家门而不入”故事了。大约在4000多年前，我国的黄河流域洪水为患，尧命禹主持治水大任。禹接受任务后，首先就带着尺、绳等测量工具到全国的主要山脉、河流作了一番周密的考察。他发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水；他还发现黄河淤积，流水不畅。在深入实地进行调查研究之后，禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海。高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。治水13年后，耗尽心血与体力，终于完成了这一件名垂青史的大业。据说禹在治水到涂山国时，即他家所在地，但他三过家门，都因治水忙碌，无法进家门看看。他的妻子到工地看他，也被他送回。而且大禹为了治理水患，他坚持“卑宫室，致费于沟淢”，对自己的居室器用要求简朴鄙陋，却致力将大量费用用来为百姓修筑沟渠、凿山治水。他时时处处以“声为律，身为度，称以出”来表率践行，成为百官的典范，受到民众拥戴，从而最终建立了夏王朝。

3. 殷文化景观园

《殷本纪》记载自成汤建国到殷纣灭亡，大约自公元前十七世纪到十一世纪，自成汤兴起，盘庚、武丁中兴，到纣的灭亡，历时约六百年。殷初称商，因盘庚迁殷始称殷。相传帝喾之妃简狄食玄鸟卵而孕契，即殷始祖。契辅佐禹治水有功，舜任其为司徒，掌管五伦教化，封于商。商王成汤时定居于亳，灭夏建殷。第四代君主太甲即位，不遵汤法，背乱德义，被伊尹流放桐宫，三年后被迎回受政，世称太宗。第八代君主雍己，殷道衰，弟太戊即位，重用伊陟、巫咸，殷复兴，世称中宗。自中丁以来，商废嫡而更立诸弟子，连续九代朝纲混乱，国势更加衰落。直至盘庚再次迁都于亳，又复兴。武丁得贤臣傅说于险，殷大兴。君主武乙无道，辱神射天，狩猎时被雷击死。君主帝辛，谓之纣，好酒淫乐，爱妲己，做酒池肉林，行炮烙之法，剖比干，囚箕子。武王伐纣，困纣于鹿台，纣赴火而死。

4. 周文化景观园

《周本纪》记载了周朝自公元前1027年到公元前249年八百年的历史，包括西周及春秋、战国时代。相传帝喾妃姜原踩巨人足迹而孕弃，弃善稼穑，有美德，尧时为农师，舜时封于邰，号后稷，别姓姬氏，即周之始祖。后人公刘，东迁于豳，改进农耕技术，受民爱戴。古公亶父又东迁于岐建立国家，设官分职，积累德行。文王施行仁政，诸侯归附，武王以太公望为师，周公旦为辅，牧野之战灭商，建立西周，都镐京。成王立，周公摄政平定叛乱。成康之际，天下安宁，刑错四十年不用，周兴盛之至。昭王、穆王时周始衰微。厉王暴虐，国人暴动。至幽王耽于褒姒美色，国人皆怨，被弑于骊山。其子平王东迁洛邑，史称东周，其后礼崩乐坏，周祚渐衰，诸侯并起。桓王时，与郑交恶。釐王时，齐桓公称霸。襄王时，叔带叛乱；定王时，楚庄王问鼎中原。威烈王四十四年，秦惠王称王，此后诸侯均称王。赧王时秦势日盛，九鼎被夺，秦昭襄王灭周。

5. 秦文化景观园

秦人先祖为颛顼后裔，多以驯兽、驾车见长，从虞舜到周代辅佐天子屡建功勋。柏翳佐禹治水、佐舜驯兽，于是舜赐姓嬴氏。西周中期，造父为周缪王驾车，日驱千里以救周乱，封于赵城。周孝王时非子善养马,赐秦地作为封邑，接管嬴氏祭祀，号称秦嬴。周幽王时诸侯叛乱，秦襄公救周难，护送周平王东迁，始封为诸侯，建立秦国。襄公时，逐渐强大。缪公时重用百里奚、蹇叔等贤臣良将，振兴武力。助晋国平定内乱，与其形成联盟，又联合由余讨伐戎王，开拓疆域千里之广，称霸西戎。之后秦国频繁更换君主，国势日衰。孝公继位，尤为奋发，励精图治，重用卫鞅实行变法，奖励耕战，迁都咸阳，建立县制行政，成为七雄之首。惠王、武王、昭襄王期间，又有张仪、乐池、司马错、白起等人辅政，几经征战，国力更强。昭襄王时夺取周朝的传国宝器九鼎，灭周。至庄襄王，秦国的疆域已扩至巴蜀和汉中，占据了楚国的郢都，北取上郡以东，东到荥阳。武力强大、变法革新、招揽人才为嬴政吞并六国，建立历史上第一个统一的封建专制帝国打下了坚实的基础。

秦始皇（公元前259—前210年），姓嬴名政，秦庄襄王之子，我国历史上第一个中央集权封建国家秦王朝的建立者。在吕不韦、李斯、尉缭、蒙骜等人辅佐下，凭借武力结束了春秋以来五百年的分裂局面，完成统一中国大业，公元前221年，定都咸阳，自称始皇帝。始皇统一天下后，推行全面政治改革，于中央实行三公九卿制，地方实行郡县制，统一律法。经济上推行重农抑商之策，统一货币、度量衡。文化上改历法、易服朔，统一文字。军事上南征百越、命蒙恬北筑长城，抗击匈奴。始皇末年，秦之疆域东到大海，西至陇西，北到长城，南到象郡。始皇在位期间徭役繁重，刑罚严苛。“焚书坑儒”摧残文化。大兴土木建造阿房宫及骊山陵墓。为求不死之药，派人入海求仙。五次出巡，刻石颂德，表不朽之功，最终于出巡途中病卒于沙丘。始皇崩，胡亥为秦二世。公元前207年，诸侯纷起反秦，赵高杀死二世，立始皇嫡孙子婴为帝。子婴继位月余，投降被杀，秦亡。

秦朝短暂的兴衰灭亡和他残暴的统治有直接的关系，徭役繁重、刑法严酷、赋税沉重、土地兼并严重等等都给百姓造成了极大的苦难，最终导致了它的快速灭亡。所以从中可以吸取的教训就是国家要想长治久安，必须要把人民群众的利益放在第一位，要从减轻人民负担出发，实行法治仁治，而不能采用暴权统治。

6．楚汉文化景观园

项羽（公元前232年—公元前202年），名籍字羽，楚国名将项燕之孙，秦末著名军事家，一位可歌可泣的悲剧英雄。公元前209年，陈胜、吴广于大泽乡举旗反秦，流亡吴县的项羽与叔父项梁举兵响应，成为反秦的一支重要力量。巨鹿之战，项羽以破釜沉舟的气概，大败秦将章邯，取得了灭秦的决定性胜利，是战争史上一次著名的战役。项羽灭秦之后进入关中，火烧阿房屠戮咸阳，放弃长安定都彭城，自称西楚霸王。“鸿门宴”上错误地放走刘邦，这既是历史发展的转折点，也是项羽人生的转折点，注定其日后的惨败。公元前206年，楚汉战争开始，两军对战持久，项羽欲以“鸿沟协议”罢战，结果刘邦毁约偷袭，联合韩信、彭越包围楚军于垓下，使项羽陷入四面楚歌的绝境，于乌江之畔上演霸王别姬一幕，自刎而亡。

刘邦（公元前256年—前195年），字季，沛丰人（今江苏徐州丰县），凭一介布衣开创大汉帝国两百年帝业。早年为亭长，娶吕雉为妻。公元前209年，于沛县聚众响应陈胜、吴广起义，始称沛公，投奔项梁，开始登上历史舞台。历经多次战役，成为另一支反秦的重要军事力量。公元前206年夺取关中驻军霸上，刘邦约法三章，深得秦人拥戴。鸿门宴上躲过一劫，接受汉王封号，退守巴蜀，用谋臣张良之计，明修栈道，暗度陈仓，积聚力量，成为楚汉战争的另一位主角。公元前202年，楚汉之战结束，刘邦称帝。即位后，政治上分封异姓王，强化皇权；经济上减轻徭役，与民休息；文化上通习礼仪，尊崇教化。在位期间，先后平定臧荼、韩信、彭越、英布等诸侯叛乱，巩固了大一统的汉初政权。

7. 吕后文化景观园

吕太后（公元前241年—公元前180年），名雉字娥姁，为汉高祖刘邦皇后，我国封建社会第一个实际上的女皇。高祖驾崩，吕太后执政十五年，其间临朝称制八年。刘邦称帝时多次欲废太子刘盈，吕后联合诸大臣助其子登基，是为孝惠帝，孝惠仁弱，吕太后遂成为实际的掌权者。吕太后早年与刘邦为患难夫妻，帮助刘邦成就帝业。为人刚毅残忍、权欲熏心，执政之后杀害刘姓皇子，大肆分封诸吕，竭力维护外戚政权。但是于汉初能帮助刘邦平定异姓王，维护大一统政权的稳定，特别是沿袭刘邦无为而治、与民休息的国策，减免徭役、从轻刑法、提倡节俭，百姓受惠，在治理国家上表现出治国安邦的胸襟和气魄，为维护社会稳定、经济发展做出了一定的贡献，为其后的“文景之治”奠定了牢固的基础。

8. 文景之治文化景观园

孝文皇帝刘恒（前202年—前157年），汉高祖刘邦第四子，封为代王。吕后去世，大臣共诛诸吕，迎立以仁孝闻名的代王刘恒为皇帝，是为汉朝第二代皇帝。在位二十三年，天下太平政绩卓著，史称“文景之治”。即位之后，倡导以“孝”治国，施仁政于天下，礼待臣子，赏赐鳏寡孤独，免除刑罚，留下“缇萦救父”的佳话。遭遇天灾，开粮仓、减用度，与天下臣民共度难关，且勇于反思自我过失。重视农业，以身作则，亲自耕种，免除天下农田租税。文帝执政时于仁厚之中表现出杰出的政治睿智，京城所聚各诸侯王不愿回封地时，文帝让丞相离京辞官做出表率；当匈奴不守和亲契约侵犯边境时，文帝多次亲自领兵抵御，或战或和灵活有度，维护了大汉的尊严和长治久安。

孝景皇帝刘启（公元前188年—公元前141年），汉文帝刘恒长子，汉朝第三代皇帝，在位十六年。刘启是西汉政治转型时期的皇帝，一方面继承父业，与文帝共同开创“文景之治”，一方面为儿子刘彻的“汉武盛世”奠定基础，完成了从文帝到武帝的过渡。平定七国之乱，继续推行汉初无为而治、重农抑商的国策。提倡节俭，禁止以谷酿酒、以粟喂马。对待匈奴进退有度，继续和亲政策，争取发展经济的机会。弘扬文教礼仪，支持蜀郡太守文翁首创郡国官学，对文化的传播起了重要作用。

文景之治之所以成为封建社会的盛世，与文帝个人励精图治是分不开的。他即位不久，就废止诽谤妖言之罪，使臣下能大胆地提出不同的意见。秦代以来有所谓“秘祝”之官，凡有灾祥就移过于臣下。文帝前十三年下诏废除并且声明：百官的错误和罪过，皇帝要负责。次年，他又禁止祠官为他祝福。文帝自奉也相当节俭，他在位23年，宫室苑囿，车骑服御之物都没有增添。他屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异物。他所宠爱的慎夫人衣不曳地，帷帐不施文绣。文帝曾想建造一座露台，听说要花费百金，等于中人十家之产，于是作罢。因为文帝提倡俭约，所以当时的国家财政开支有所节制和缩减，贵族官僚也不敢滥事搜刮，奢侈无度，从而减轻了人民的负担，这是“休养生息”政策的重要内容之一。文景两代采取了上述一系列措施的结果，使当时社会经济获得显著的发展，封建统治秩序也日臻巩固，西汉初年，大侯封国不过万家，小的五六百户；到了文景之世，流民还归田园，户口迅速繁息。

9．汉武帝文化景观园

孝武皇帝刘彻（公元前156年——公元前87年），汉景帝刘启中子，汉朝第四代皇帝，在位五十四年，是汉朝伟大的政治家、战略家。三岁封胶东王，七岁立太子，十六岁登基。一生文治武功，功业辉煌。政治上强调法治，颁行推恩令，设置刺史；思想上“罢黜百家，独尊儒术”，文化上扩建乐府，繁荣礼乐。人才制度上设立太学，实行察举，为汉代中央集权统治补充新生力量。经济上整顿财政，统一钱币，实行“代田法”，征收商业税。尤其在军事上取得了前所未有的伟大胜利，击退匈奴，打通西域，开疆拓土。国力鼎盛，缔造了空前的“汉武盛世”。但是武帝又好大喜功，受司马相如《封禅书》影响，从元封元年到征和四年（前110—前89年），举行八次大规模的封禅泰山活动。晚年信惑神怪，遍寻方士以求长生不老，又在太子巫蛊案中冤杀无辜，死后葬于茂陵。